التمار « 1 » في آخرين عن حماد ؛ منهم : مالك ، وحديثه عندنا في الثالث من « معجم الإسماعيلي » « 2 » بلفظ : قلت : يا رسول اللّه ، أما تكون الذّكاة إلا في الخاصرة واللّبّة ؟ فقال صلى اللّه عليه وسلم : « لو طعنت في فخذها لأجزأت عنك » . ومدار الحديث على حماد ؛ فقد قال الترمذي : إنه غريب لا نعرفه إلّا من حديثه . قال : ولا يعرف لأبي العشراء عن أبيه غيره . وسبقه لذلك شيخه البخاري « 3 » . وكذا قال ابن عبد البر في « الاستيعاب » « 4 » . وقال أحمد « 5 » - فيما رواه عنه أبو الحسن الميموني - : ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غيره . يعني : بالإسناد المعتمد ؛ وإلا فقد ذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم خمسة عشر حديثا « 6 » . وأفرد تمام الرازي « 7 » ما وقع

--> ( 1 ) رواه الذهبي في « السير » 11 / 110 من طريق أبي القاسم البغوي ، عن عبد الأعلى بن حماد وعلي بن الجعد وأبو نصر التمار وكامل بن طلحة وعبيد اللّه العيشي كلهم عن حماد به . وتصحف فيه « العيشي » بالياء التحتانية بعدها شين معجمة إلى « العبسي » بالموحدة بعد سين مهملة . انظر : « الإكمال » لابن ماكولا 6 / 356 ، و « توضيح المشتبه » لابن ناصر الدين الدمشقي 6 / 119 ، و « حديث علي بن الجعد » 2 / 484 رقم ( 3357 ) ، و « الميزان » 4 / 552 . ( 2 ) 3 / 755 رقم ( 373 ) . من طريق أحمد بن محمد بن غالب ، حدثنا محمد بن سليمان ، حدثنا مالك بن أنس ، حدثنا حماد بن سلمة به . ورواه أبو نعيم في « الحلية » 6 / 341 من طريق أحمد بن محمد بن غالب به . قال أبو نعيم : مشهور من حديث حماد ، غريب من حديث مالك ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه . ( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 23 رقم ( 1557 ) . ( 4 ) 3 / 1357 رقم ( 2293 ) / البجاوي . ( 5 ) انظر « تهذيب الكمال » 34 / 85 . ( 6 ) نقله الحافظ ابن حجر في « تهذيب التهذيب » ترجمة أبي العشراء الدارمي . ( 7 ) وهو مطبوع متداول .